静惕堂书目
一卷。明曹溶撰。曹溶(1613－1685)，字洁躬，又字秋岳，号倦圃，浙江秀水(今嘉兴)人。崇祯十年(1637)进士，官至御史，对宋元人文集有浓厚兴趣。是编又称《静惕堂宋元集书目》，即曹氏所藏各代诗文集书目。宋自徐铉《骑省集》以下，凡一百九十六家；元自元好问《遗山集》以下，凡一百三十九家。间记卷数、撰人姓名、生平等项，是我国年代较早的文集书目，对后世专题书目的发展有很大的影响。有清光绪二十八年(1902)观古堂刻本、民国二年(1913)上海神州国光社铅印《古学汇刊》(第二集)本。
一卷。明曹溶撰。曹溶(1613－1685)，字洁躬，又字秋岳，号倦圃，浙江秀水(今嘉兴)人。崇祯十年(1637)进士，官至御史，对宋元人文集有浓厚兴趣。是编又称《静惕堂宋元集书目》，即曹氏所藏各代诗文集书目。宋自徐铉《骑省集》以下，凡一百九十六家；元自元好问《遗山集》以下，凡一百三十九家。间记卷数、撰人姓名、生平等项，是我国年代较早的文集书目，对后世专题书目的发展有很大的影响。有清光绪二十八年(1902)观古堂刻本、民国二年(1913)上海神州国光社铅印《古学汇刊》(第二集)本。
清刘沅撰。沅著有《四书恒解》，认为文字简略，学者拘泥于常说，不能遽通其义，故又作此书，朴实说理，期在人人可知，故名《质言》。是书大旨多主义理，唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字，“明明”二字相连，明而又明
一卷。清皮锡瑞撰。皮锡瑞也是攻东晋伪《古文尚书》的，只是阎若璩的《尚书古文疏证》有不少疏谬之处，皮氏恐为反戈者作为攻击的借口，故作“辨正”来完善阎氏之说。卷首有“自序”。皮锡瑞认为，阎若璩不了解汉代古
无名氏撰。是书卷首有道光壬午闰三月榕荫堂主人宜亭氏序，是书为其所刊。序称“持节吴下，来典尚衣，公条无理，率以课子为事。适友人汪君节安有家藏《四书正体校定字音》一书，逐字音切，无复无遗。且笔墨悉照《洪武
一卷。清戴熙撰。熙字鹿床，号醇士，浙江钱塘人，道光十二年二甲进士。咸丰十年，太平军陷杭州，投池死。此书所考，大抵经义字学，间及金石文。说《诗·大东》，依《诗序》意，为谭大夫供亿周人过境之词。只是旧注於
十卷。清项怀述(生卒年不详)编。怀述字惕孜，歙县(今属安徽)人。此书号为顾蔼吉《隶辨》的改编本。卷一至卷八改顾氏之以韵分卷为以偏旁分部，于顾氏原书所录隶体之外一字未增，只是依照《康熙字典》部首另行编次
二卷。明陈继儒(详见《邵康节外记》条)撰。此书杂抄古今名物训诂及奇文隽字可供词藻之用者，随笔札记，分上下二卷。上卷又分勿勿非匆匆、胎卵二族、相马、花刑、杨用修、颖慧、青岚帚、玉米田、胭脂虎、簏簌、禹穴
七卷。清朱右曾撰。右曾江苏嘉定(今上海市嘉定县)人。除本书外，右曾还有《周书集训校释》十卷、《汲冢纪年存真》二卷。在右曾之前，宋王应麟曾撰《诗地理考》六卷。王氏之作全录东汉郑玄《诗谱》，又旁采《尔雅》
十二卷。清刘继纂修。刘继，江西乐平人，举人，乾隆十五年(1750)知县。建县之始，县令黄大鹏纂修志略。刘继莅任，奉直省编志之旨，凡通都会邑，都采辑成书，遂与诸多人士谋修葺县志，复考新会、开平旧志，以黄
三卷。清张敦仁(详见《缉古算经细草》)撰。张敦仁读秦九韶《数学九章》知大衍求一术为中算至精成果，但仅见于秦书，然秦书无刊本流传而少为人知。为普及大衍之术他撰写了《求一算术》(1803年)。其书上卷分“
一卷。魏张揖撰。参见《三仓训诂》。是书于《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》均著录为三卷，而宋以来官私志目皆不见载，当是亡佚于五代动乱之际。然晋梁以迄北宋的传注，字部、类书、释典，