指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。指脾虚湿盛而致的呕吐。明·张三锡《医学六要》：“久病或服克伐药，吐涎不止，脉大无力，属脾虚不能摄涎而涎泛上。”治宜理脾和胃。用六君子汤加减。
即犀黄丸，见该条。
出《履岩本草》。即酢浆草，详该条。
养生书。即天隐子养生书。详该条。
病证名。出《幼幼新书》卷二十八·伤泻第四。新生儿藏府怯弱，内受风冷，藏冷夜啼，胎寒腹痛。宜医局开胃丸(木香、蓬莪术、白术、人参、麝、芍药)，乳前服。
中心黑厚燥苔，舌边红色。为脾胃热极，热盛津枯之候。急用三黄白虎汤或生脉散合黄连解毒汤清热泻火生津，大便秘结者，宜承气汤下之(见《伤寒舌鉴》)。
小儿体质特点之一。出张锡纯《医学衷中参西录(合订本)医话·小儿痉病治法》。少阳，如阳之初生少而未壮之势，与稚阳之义略同。参见稚阳稚阴、稚阳之体条。
气功术语。指习炼气功时要排除妄念，使精神内守。《道乡集》：“修道首在止念。”
①指与五脏相应的色、时、音、味、日等五种变化。《灵枢·顺气一日分为四时》：“五藏有五变，……肝为牡藏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙；心为牡藏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音徵，其味苦；……
指大便排出垢腻腐败物质。可见于热泻、热痢等病。《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》：“大肠有寒者，多鹜溏；有热者，便肠垢。”《医学入门》卷五：“肠垢即热泻，鸭溏即寒泻。”《诸病源候论·痢病诸候》：“由