证名。出《素问·玉机真脏论》。即健忘。详该条。
指气血调和的健康人。古代诊法上利用健康人平静的呼吸和脉象等，与病人进行对比，作为判别病证的依据之一。《素问·平人气象论》：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命一平人。平人者不病
古病名。指痰水积聚胸膈而结实不消者。《诸病源候论·痰饮诸病候》：“痰水积聚，在于胸府，遇冷热之气相搏，结实不消，故令人心腹否满，气息不安，头眩目暗，常欲呕逆，故言痰结实。”一名膈痰。参见膈痰、痰证条。
【介绍】：见陈士铎条。
借用五行学说中阐述火焰上炎的现象以比喻火邪致病时其病变有向上趋向的特点。《素问·至真要大论》：“诸逆冲上，皆属于火。”如火热伤肺则见喘咳、咯血、鼻衄等症；火迫心神，则见头痛、呕吐、昏迷、谵妄等症；阴虚
《重订通俗伤寒论》方。麻黄(带节)六分，荆芥二钱，桔梗、薄荷各一钱，大枣、金橘饼各一枚，杏仁一钱半，生甘草五分。水煎服。治风伤肺，寒伤太阳，头痛恶寒，无汗而喘，咳嗽白痰等症。
病证名。指因情志刺激过度所致的泄泻。《医学入门·杂病》：“七情泻腹常虚痞，欲去不去，去不通泰。”《景岳全书·泄泻》：“凡遇怒气便作泄泻者，必先以怒时挟食致伤脾胃，故但有所犯即随触而发，此肝脾二脏之病也
见《广州植物志》。为倒扣草之别名，详该条。
出《喉科秘旨》卷下。即悬壅垂之俗称，详该条。
病名。指痢下赤白或纯下瘀血而连年不愈者。《诸病源候论·痢病诸候》：“肠蛊痢者，冷热之气入在肠间，先下赤，后下白，连年不愈，侵伤于脏腑，下血杂白，如病蛊之状。”《千金要方》卷十五：“蛊则纯痢瘀血。”参蛊